Um monge beneditino, uma escultura do diabo e uma tentativa de tentação. Essa é a história de A beleza do diabo, primeiro filme católico da Cia de Artes Degredados Filhos de Eva, já disponível gratuitamente no YouTube.

Inspirado em um conto medieval católico, o filme acompanha um monge beneditino que está aprendendo a arte da escultura. Ao criar uma imagem do diabo, ele desagrada o próprio anjo caído, que aparece para exigir que a obra seja corrigida.

Diante da recusa do monge, o diabo passa a tentá-lo, induzindo-o a cometer atos cada vez piores.

Apesar do tema, a produção aposta em uma abordagem leve, com bom humor, e foi pensada para toda a família.

Um filme feito no Rio de Janeiro

As gravações aconteceram em uma fazenda histórica em Maricá, no Rio de Janeiro, que, segundo a produção, já pertenceu aos monges beneditinos da cidade.

O projeto também teve um propósito formativo: reuniu atores, atriz e profissionais técnicos com diferentes níveis de experiência no audiovisual, em uma experiência de aprendizagem coletiva.

Com o lançamento, a Cia de Artes Degredados Filhos de Eva estreia também como produtora de filmes.

O elenco conta ainda com dubladores que participam frequentemente das versões brasileiras de filmes católicos internacionais distribuídos nos cinemas do país nos últimos anos.

A direção é de Rodrigo Moura, com direção de fotografia de Priscila Moura. O roteiro foi escrito por Bruno Linhares e Rodrigo Moura, e a produção executiva ficou a cargo de Bruno Linhares.

Onde assistir

A beleza do diabo está disponível na íntegra no canal oficial da companhia no YouTube. A produção também disponibilizou um making of com bastidores, detalhes do processo de realização e entrevistas com os envolvidos.

Para quem gosta de cinema, histórias medievais e narrativas que abordam a luta entre o bem e o mal, o filme oferece uma oportunidade de conhecer uma produção católica independente feita no Brasil.

Assista ao filme gratuitamente:

O episódio aconteceu no Oratório de Valdocco, em Turim, na Itália, onde Dom Bosco costumava compartilhar sonhos com os jovens como parte de sua formação espiritual.

No relato, perto da grade do altar-mor, havia uma figura que representava o demônio. Ele segurava uma lanterna mágica e projetava imagens diante dos jovens reunidos na igreja.

O que aparecia ali era surpreendentemente familiar.

Uma lanterna cheia de distrações

A lanterna mostrava cenas capazes de prender a atenção de cada jovem: recreações e jogos favoritos, partidas perdidas ou vitórias futuras, a cidade natal, passeios, campos e a própria casa.

Também apareciam livros e assuntos de estudo, frutas, doces, vinho guardado, pais, amigos, dinheiro que não havia sido entregue e até cenas pecaminosas.

Enquanto os jovens se deixavam absorver por essas imagens, poucos se aproximavam da Mesa Eucarística.

A lanterna não os afastava fisicamente da igreja. Eles continuavam ali, mas sua atenção era conduzida para longe daquilo que estava acontecendo no altar.

“É preciso quebrar essa lanterna”

Na interpretação atribuída a Dom Bosco, o sonho representava os esforços do demônio para distrair os jovens durante a oração e afastá-los dos sacramentos, especialmente da Sagrada Comunhão.

A lanterna simbolizava as imagens, os pensamentos e as preocupações que ocupavam a mente dos rapazes justamente quando deveriam estar atentos à presença de Deus.

A exortação central do relato era direta: “É preciso quebrar essa lanterna do demônio”.

A orientação era voltar o olhar para a Cruz e reconhecer a importância da Eucaristia, em vez de permitir que as distrações dominassem aquele momento.

O sonho não é um documento magisterial nem um dogma da Igreja, mas um relato espiritual de Dom Bosco, que procurava formar os jovens confiados aos seus cuidados.

E se a lanterna estivesse no nosso bolso?

Mais de 160 anos depois, a imagem da lanterna mágica nos leva a pensar em uma distração que cabe na palma da mão: o smartphone.

Dom Bosco não estava prevendo literalmente os celulares. Mas a imagem do sonho ajuda a refletir sobre como notificações, redes sociais e preocupações cotidianas também podem disputar nossa atenção durante a Missa.

O problema não está apenas no aparelho. Mesmo sem celular, alguém pode estar fisicamente presente na celebração e mentalmente distante.

Isso não significa que toda distração seja uma tentação deliberada ou que pensamentos involuntários sejam, por si só, pecado. A questão é como procuramos recuperar a atenção e voltar o coração para Deus.

Voltar o olhar para Jesus

A imagem mais forte do sonho é o contraste entre as distrações e o altar.

Dom Bosco convidava os jovens a não perderem de vista a importância da Eucaristia. Essa mensagem continua sendo um convite para que os católicos preparem o coração para a Missa, deixem de lado aquilo que pode esperar e procurem participar conscientemente da celebração.

Na próxima vez que perceber sua atenção se afastando durante a Missa, lembre-se da lanterna do sonho de Dom Bosco.

As distrações podem continuar passando pela nossa mente. O importante é não deixar que nos façam esquecer Aquele que está no altar.

Na Eucaristia, Jesus está presente. E é para Ele que nosso olhar deve voltar.

Em suas catequeses, o Papa nos convida a redescobrir o que é realmente a liturgia e como devemos celebrá-la. Estas são cinco de suas ideias mais importantes:

1. A liturgia não é um espetáculo

Para Leão XIV, o primeiro passo é recuperar o centro da liturgia: Jesus Cristo. Ao iniciar suas catequeses sobre a Sacrosanctum Concilium, ele explicou que o Concílio Vaticano II não quis simplesmente substituir uns ritos por outros, mas ajudar a Igreja a aprofundar seu vínculo vivo com o mistério de Cristo. Na liturgia, afirmou, “exerce-se a obra da nossa Redenção”.

Isso transforma nossa maneira de viver a Missa. Não vamos apenas para ouvir algo, cantar algumas músicas e cumprir uma obrigação. Vamos para entrar em comunhão com Cristo e participar de sua obra salvadora.

2. A reforma litúrgica deve ser entendida como continuidade

Um dos pontos mais interessantes de seu ensinamento é a relação entre tradição e reforma. Leão XIV nos recorda que a Igreja é um organismo vivo e que a liturgia pode se desenvolver com o passar do tempo. Justamente por isso, considera legítima a reforma promovida pelo Vaticano II. No entanto, o desenvolvimento não significa inventar tudo do zero: é preciso preservar a integridade da fé e a continuidade com a tradição da Igreja.

Por isso, o Papa não apresenta a discussão litúrgica como uma batalha entre o “antigo” e o “moderno”. A questão fundamental é outra: como podemos celebrar a Eucaristia de maneira fiel ao mistério de Cristo e à tradição viva da Igreja?

3. Os ritos importam: os gestos também expressam nossa fé

Será que realmente importa como fazemos a genuflexão? Por que existem determinados gestos, palavras, silêncios ou sinais? Em sua catequese de 3 de junho, o Papa explicou que os ritos não são um simples revestimento exterior nem um conjunto arbitrário de cerimônias. São o modo pelo qual, por meio de sinais e orações, a Igreja nos introduz no mistério que celebra.

A liturgia também se aprende com o corpo. Ajoelhar-se, permanecer de pé, guardar silêncio, escutar a Palavra, cantar ou responder não são gestos vazios. Quando vividos de maneira consciente, eles nos ajudam a entrar naquilo que estamos celebrando.

4. Participar não significa simplesmente “fazer coisas”

Uma palavra que pode gerar confusão é participação. O Papa Leão insiste nesse ponto, mas seu ensinamento vai muito além de distribuir tarefas durante a Missa. Participar significa unir nossa vida à de Cristo, oferecer nossa vida com Ele e permitir que a liturgia transforme nosso coração.

A oração litúrgica não é uma experiência privada: é a oração de toda a Igreja, animada pelo Espírito Santo. Podemos ser leitores, cantores, coroinhas ou não exercer nenhum ministério e, ainda assim, participar profundamente da liturgia. A verdadeira participação começa quando aquilo que celebramos transforma nossa vida.

5. Beleza, música e formação

Leão XIV dedicou especial atenção à música sacra. Em agosto, explicou que cantar na liturgia não significa simplesmente “colocar música” na celebração: cantar e tocar instrumentos também é rezar. A música deve favorecer a oração, a unidade da assembleia e a dignidade do mistério celebrado.

Além disso, o Papa considera indispensável a formação litúrgica. Em uma carta ao cardeal Arthur Roche, por ocasião de uma conferência sobre liturgia, insistiu na necessidade de formar tanto o clero quanto os leigos para revitalizar a vida litúrgica da Igreja. Não basta viver a Missa “corretamente”: é preciso compreender o que celebramos para levar essa experiência ao nosso cotidiano.

A liturgia não precisa se transformar em algo diferente para voltar a ser apaixonante. Precisamos redescobrir o que acontece nela.

Cristo está no centro, a tradição importa, os sinais têm sentido e a participação é interior e comunitária. A beleza da celebração litúrgica deve nos ajudar a encontrar Deus. Ela não deve se limitar a um rito repetitivo, mas ser vivida como um mistério que se celebra.

Estes pontos foram extraídos das catequeses de Leão XIV dos dias 20 e 27 de maio, 3 de junho, 5, 19 e 26 de agosto de 2026, além de sua carta ao cardeal Arthur Roche, de 29 de junho de 2026.

O Papa Leão XIV anunciou neste domingo, 11 de outubro, que passará por uma cirurgia nos próximos dias para remover um nódulo localizado no pulmão e pediu nossas orações.

Enquanto se prepara para a cirurgia, podemos apoiar o Santo Padre com nossas orações, pequenos sacrifícios e atos de caridade, pedindo a Deus que cuide de sua saúde, de sua recuperação e daqueles que irão atendê-lo.

Confira 5 formas de acompanhá-lo em oração desde hoje:

1. Reze o Rosário com sua família ou comunidade

Reze o Rosário com sua família ou comunidade, pedindo à Santíssima Virgem Maria que acompanhe o Papa durante a cirurgia e a recuperação. Lembre-se de incluir os médicos e cuidadores em suas intenções.

Estamos no mês do Rosário, e Leão XIV tem uma devoção especial a Nossa Senhora do Bom Conselho, cultivada desde a juventude. Confiemos sua saúde à intercessão materna de Maria.

2. Participe de uma Missa extra nesta semana

Além de participar da Missa aos domingos, por que não ir à Eucaristia mais um dia nesta semana para rezar especialmente pelo Papa?

O Santo Padre é mencionado na Oração Eucarística como expressão de comunhão com ele. Nesta semana, ofereçamos também nossas orações pessoais por sua saúde e recuperação, pedindo ao Senhor que o proteja e fortaleça.

Se suas responsabilidades permitirem, procure uma Missa durante a semana e dedique esse tempo a rezar por ele.

3. Ofereça um pequeno sacrifício feito com amor

Você pode renunciar a algum prazer, a uma compra desnecessária ou a um tempo dedicado ao entretenimento, oferecendo esse pequeno sacrifício pela saúde do Papa.

Se decidir passar menos tempo nas redes sociais ou diante de uma tela, aproveite alguns desses minutos para rezar por ele. Não se trata de fazer algo extraordinário, mas de oferecer algo concreto com amor.

4. Demonstre amor a alguém que esteja sofrendo

Nesta semana, visite alguém que esteja doente, dedique tempo a uma pessoa que se sinta sozinha ou ajude uma família necessitada.

Você também pode ligar para alguém que esteja passando por um momento difícil e escutá-lo com atenção. Ofereça esse ato de caridade pelo Papa e por todos os enfermos.

Que nossas orações sejam acompanhadas de um gesto concreto de solidariedade para com aqueles que sofrem.

5. Ofereça suas dores e dificuldades cotidianas por ele

Coloque nas mãos de Jesus o cansaço, as preocupações, as doenças, as dores e os contratempos que você está enfrentando.

Sem buscar o sofrimento nem descuidar da própria saúde, você pode unir suas dificuldades às de Cristo e oferecê-las pela saúde e pela fortaleza do Santo Padre.

Unamo-nos em oração pelo Santo Padre

Senhor Jesus, cuida do Papa Leão XIV.
Guia seus médicos, dá-lhe força
e concede-lhe uma boa e rápida recuperação,
segundo a tua vontade.

Virgem Maria, Mãe do Bom Conselho,
rogai por ele.

Amém.

A pergunta não é apenas “qual candidato escolher?”, mas quais princípios estão em jogo, quais bens precisam ser protegidos e quais consequências concretas podem resultar da escolha?

A Doutrina Social não é um programa partidário

A Doutrina Social da Igreja não apresenta um modelo fechado de governo, economia ou partido.

Ela oferece princípios para avaliar a realidade política e social, como a dignidade da pessoa humana, o bem comum, a solidariedade, a subsidiariedade, a participação, a justiça e a paz.

Por isso, católicos podem ter opiniões diferentes sobre questões prudenciais. A Igreja não transforma preferência partidária em doutrina.

Mas existem questões que não podem ser tratadas apenas como preferência política.

A Santa Sé recorda a importância da proteção da vida humana desde a concepção até a morte natural, da família fundada sobre o matrimônio, do direito dos pais de educar os filhos e da liberdade religiosa.

O Catecismo ensina, por exemplo, que o aborto é gravemente contrário à lei moral e que a eutanásia também é moralmente inadmissível.

Nem todo risco político é igualmente concreto

O católico precisa distinguir um mal concreto de uma possibilidade apenas hipotética.

Imagine dois candidatos: um defende a ampliação do aborto e outro defende a pena de morte. As duas posições podem ser avaliadas moralmente à luz do ensinamento da Igreja. Mas é preciso perguntar: qual delas está realmente em discussão? Qual pode ser votada? O cargo em disputa tem poder para produzir esse efeito?

Uma questão pode estar em debate e depender diretamente da atuação daquele candidato. Outra pode estar distante da competência do cargo ou depender de uma sequência de acontecimentos improváveis.

O discernimento católico deve considerar a realidade concreta da eleição, e não tratar rumores ou hipóteses como se fossem acontecimentos certos.

O candidato não vem sozinho

Especialmente nas eleições legislativas, o eleitor não escolhe apenas uma pessoa. Escolhe também uma legenda, um programa partidário e um grupo político dentro do qual aquele parlamentar irá atuar.

Por isso, não basta conhecer o discurso do candidato.

É preciso olhar para o partido, seu programa, suas diretrizes, seus aliados e seu histórico. Também vale verificar como o candidato votou anteriormente e se existe coerência entre o que apresenta na campanha e o que faz no mandato.

A legislação partidária brasileira estabelece uma relação entre a atuação parlamentar e os princípios e diretrizes previstos no programa e no estatuto do partido.

A filiação partidária, portanto, faz parte do contexto real da candidatura.

E quando todas as opções têm problemas?

É aqui que aparece uma das questões mais delicadas do discernimento político: o chamado mal menor.

Escolher uma alternativa menos prejudicial não transforma o mal em bem.

Um católico não pode justificar diretamente uma ação moralmente má simplesmente porque acredita que ela produzirá algum benefício político.

Mas existe diferença entre querer diretamente um mal e tolerar um mal que não se consegue eliminar naquele momento para evitar consequências ainda mais graves.

São João Paulo II tratou dessa questão na Evangelium Vitae ao considerar a atuação de parlamentares diante de uma legislação que permitisse o aborto. Quando não fosse possível revogá-la completamente, poderia ser moralmente legítimo apoiar uma proposta que limitasse seus efeitos negativos, desde que permanecesse clara e conhecida a oposição pessoal ao aborto.

O discernimento, portanto, não exige encontrar um candidato perfeito. Exige avaliar o que está realmente em jogo, o que é possível alcançar e quais bens podem ser protegidos ou males evitados.

Também é preciso olhar para o conjunto

Vida, família, liberdade religiosa, educação, justiça, segurança, combate à corrupção e outros aspectos do bem comum fazem parte da responsabilidade política.

É preciso considerar a candidatura como um todo. Isso não significa colocar todos os temas no mesmo nível: a Doutrina Social exige uma correta hierarquia dos bens.

Como discernir antes de votar?

A Igreja não substitui a consciência do eleitor. Mas uma consciência verdadeiramente livre precisa ser formada pela verdade.

Antes de votar, vale perguntar:

1. O que esse candidato realmente defende?

2. Quais princípios e bens fundamentais estão em jogo?

3. Quais riscos são concretos e quais são apenas hipóteses?

4. Entre as opções reais, qual escolha posso fazer com uma consciência bem formada?

A responsabilidade continua depois da eleição

O dever do católico não termina quando o voto é depositado.

É preciso acompanhar os eleitos, cobrar promessas, questionar decisões e denunciar injustiças.

A Igreja não entrega ao católico uma lista de candidatos. Ela oferece princípios para formar a consciência e critérios para discernir diante da realidade.

Diante da urna, a pergunta não deveria ser apenas:

“De que lado está este candidato?”

Mas:

“O que ele realmente defende? O que é moralmente fundamental? O que pode acontecer de fato? E, entre as opções reais que tenho diante de mim, qual decisão posso tomar com uma consciência verdadeiramente formada?”

É nesse exercício de verdade, prudência e responsabilidade que o católico é chamado a participar da vida política.

A mudança traduz o conceito missionário desta edição, que a comunidade resume na expressão "desposar novamente o Rio de Janeiro": sair dos espaços habituais e ir ao encontro das pessoas onde elas estão. Segundo a organização, o Halleluya usa a música, a cultura, o esporte e a solidariedade como caminhos de aproximação e evangelização. A proposta é alcançar tanto quem já vive a fé quanto pessoas afastadas da Igreja ou que nunca tiveram contato com a comunidade.

Durante todo o festival, o Espaço da Misericórdia terá padres atendendo confissões, além de momentos de oração e aconselhamento espiritual.

O palco principal recebe Missionário Shalom, Flávio Vitor, Morelzinho, Cosme, Banda DOM e Banda Colo de Deus. Um segundo palco, chamado Conexão, leva o mesmo nome do encontro que dará continuidade ao festival nas semanas seguintes.

Nos dias 31 de outubro e 1º de novembro, o Conexão reúne quem participou do Halleluya em um Seminário de Vida, realizado simultaneamente em sete pontos da cidade: Jacarepaguá, Campo Grande, Recreio, Tijuca, Catete, Irajá e Quiosque do Guido. A proposta é aprofundar a experiência de fé vivida na praia, a partir da ideia que a Comunidade Shalom usa para definir o festival: o Halleluya é a festa que nunca acaba.

A programação na praia inclui ainda uma área esportiva, novidade desta edição, com surf, skate, futevôlei e vôlei de praia, além de um espaço de cultura urbana voltado aos jovens e uma área de alimentação.

A dimensão social, marca histórica do Halleluya, também conhecido como "Festival da Solidariedade", continua em 17 de outubro com o Halleluya Solidário, nos Arcos da Lapa. A ação oferece a pessoas em situação de rua atendimento social, médico e odontológico, banho, alimentação, apoio para emissão de documentos e momentos de evangelização e acolhimento. Ao longo de suas edições, o Halleluya Solidário já atendeu mais de 10 mil pessoas em situação de rua na cidade.

As três ações são viabilizadas pela campanha "Você Faz o Halleluya", que convida os fiéis a colaborar com oração, divulgação, convite a outras pessoas, voluntariado e contribuição financeira via Pix (doerj@comshalom.org). No festival, cada participante é convidado a levar 1 kg de alimento não perecível.

SERVIÇO

Festival Halleluya Data: 10 e 11 de outubro, a partir das 14h Local: Praia do Guido, Recreio dos Bandeirantes Entrada gratuita, com doação sugerida de 1 kg de alimento não perecível

Halleluya Solidário Data: 17 de outubro Local: Arcos da Lapa

Conexão | Seminário de Vida Data: 31 de outubro e 1º de novembro Locais: Jacarepaguá, Campo Grande, Recreio, Tijuca, Catete, Irajá e Quiosque do Guido

A orientação foi dada durante uma homilia na festa dos Santos Arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael. Ao falar sobre a batalha espiritual e a ação dos anjos na vida dos cristãos, o sacerdote dedicou parte da reflexão à eleição brasileira.

“Nestes dias de preparação para as eleições no país, rezemos pelo santo anjo da guarda do Brasil”, afirmou.

O primeiro turno das Eleições 2026 acontece neste domingo, 4 de outubro. Serão escolhidos presidente, governadores, senadores, deputados federais e deputados estaduais ou distritais.

“Não estou fazendo campanha”

Padre Paulo fez questão de esclarecer que sua fala não era um pedido de voto para nenhum candidato.

“Não estou fazendo campanha eleitoral nem falando de candidatos A, B ou C”, afirmou.

Em seguida, orientou os fiéis a levarem a decisão para a oração:

“Veja com seu anjo da guarda, peça inspiração e vote.”

Para o sacerdote, o voto não deve ser tratado como uma simples preferência pessoal. Ele o apresentou como uma decisão que pode ter consequências para o bem comum.

“Votar é um ato moral”, disse.

Segundo Padre Paulo, as escolhas feitas nas urnas podem influenciar, nos anos seguintes, as possibilidades de fazer o bem e a liberdade das pessoas e das instituições.

“Ninguém está canonizando ninguém”

Durante a homilia, o sacerdote também chamou atenção para uma expectativa que, segundo ele, pode aparecer entre os eleitores católicos: a ideia de que escolher um candidato seria como declarar que aquela pessoa é perfeita.

“As pessoas acham que votar é canonizar o candidato, mas ninguém está canonizando ninguém”, afirmou.

Na sequência, ele falou sobre situações em que o eleitor pode precisar escolher entre opções que considera imperfeitas.

“Na maior parte das vezes temos que escolher o mal menor”, disse.

Para ele, o critério deve ser procurar aquele que ofereça melhores condições para o bem comum e para que as pessoas possam fazer o bem.

Uma preparação espiritual para o voto

A orientação sobre as eleições apareceu dentro de uma homilia dedicada aos santos anjos.

Padre Paulo explicou que a vida cristã é também uma batalha espiritual e que Deus oferece aos homens a ajuda dos anjos nessa caminhada.

Por isso, diante das eleições, ele propôs uma preparação que começa na oração.

“Celebrar a festa de São Miguel, Gabriel e Rafael é colocar nossa vida à disposição dos santos anjos para que nos iluminem, e para que o anjo da guarda do Brasil ilumine os brasileiros na hora de votar.”

A ideia não foi apresentada como uma fórmula para descobrir automaticamente em quem votar, mas como um convite para colocar também essa decisão diante de Deus.

No fim da homilia, o sacerdote retomou a mesma ideia: a Quaresma de São Miguel termina, mas a oração continua.

“A nossa oração e a nossa luta continuam.”

Para Padre Paulo, a preparação para a eleição também pode ser vivida como parte da vida espiritual: rezar, examinar a própria consciência e pedir a Deus sabedoria para tomar uma decisão responsável.

“É luta porque é amor: quem não ama não luta por nada nem sofre por ninguém.”

Confira a homilia na íntegra:

Alfoz fez parte da ampla operação de segurança montada por ocasião da viagem apostólica do Papa à França, que contou com a participação de diferentes forças e unidades especializadas para garantir a segurança nas áreas por onde o Pontífice passou.

Uma operação especial para a visita do Papa

A Força Sentinelle, em coordenação com as Forças de Segurança Interna (FSI), participou do esquema de segurança durante a visita de Leão XIV.

A operação contou com diferentes recursos especializados, entre eles especialistas em desativação de explosivos, unidades de busca e drones.

“A diversidade dos recursos mobilizados permitiu responder às características específicas da visita com flexibilidade e eficácia”, afirmou o Governador Militar de Paris em uma publicação no Instagram.

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Um post compartilhado por Gouverneur militaire de Paris- GMP (@gouvmiliparis)

Entre esses recursos também estavam as equipes caninas, especializadas em tarefas de detecção e segurança.

Alfoz, da Espanha a Paris

Um dos cães que apoiaram a segurança durante a visita de Leão XIV foi Alfoz, que viajou da Espanha acompanhado de seus colegas do Serviço Cinológico da Guarda Civil.

Mas a missão também teve um momento mais descontraído. Como era a primeira vez de Alfoz em Paris, depois de cumprir seu trabalho, ele não poderia voltar para a Espanha sem levar uma foto de lembrança em um dos lugares mais emblemáticos da capital francesa: a Avenida Champs-Élysées.

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Um post compartilhado por GUARDIA CIVIL (@guardiacivil062)

“Não há melhor maneira de encerrar a semana do que com a felicidade de Alfoz 🐾 e seus companheiros do Serviço Cinológico da Guarda Civil em Paris, apoiando a operação por ocasião da visita do Papa”, afirmou a Guarda Civil ao compartilhar as imagens.

Muito obrigado pelo esforço para cuidar da segurança do Papa Leão XIV!

Antes de declarar alguém santo, a Igreja investiga cuidadosamente sua vida, seus escritos, documentos, testemunhos e fama de santidade.

E, durante séculos, existiu uma figura encarregada justamente de levantar objeções e questionar os argumentos apresentados em favor de uma causa.

Era o Promotor da Fé, conhecido popularmente como “advogado do diabo”.

O nome pode parecer estranho. Mas sua função não era ser contrário à Igreja ou “defender o demônio”.

Seu papel era colocar a causa à prova.

Por que a Igreja precisava de alguém para questionar?

No procedimento tradicional, enquanto os responsáveis pela causa apresentavam os argumentos favoráveis à canonização, o Promotor da Fé examinava documentos e testemunhos e apresentava as dificuldades que precisavam ser respondidas.

A ideia era evitar que uma causa avançasse com provas frágeis ou sem que questões importantes fossem devidamente examinadas.

Entre os pontos analisados estavam as virtudes atribuídas ao candidato, a confiabilidade dos testemunhos e documentos, possíveis aspectos problemáticos de sua vida ou de seus escritos e, quando fosse o caso, os supostos milagres apresentados durante o processo.

Por isso, o “advogado do diabo” não existia para impedir que alguém fosse reconhecido como santo.

Sua função era ajudar a garantir que o processo fosse conduzido com rigor.

O “advogado do diabo” ainda existe?

Aqui está um detalhe que muita gente não sabe.

A Igreja não simplesmente aboliu o Promotor da Fé. O que mudou foi sua função.

Em 1983, São João Paulo II promulgou a Constituição Apostólica Divinus Perfectionis Magister, que reformou profundamente o processo de canonização.

O antigo debate formal entre o Promotor da Fé e os defensores da causa foi abolido.

Mas o cargo de Promotor da Fé continuou existindo.

A legislação determina que o Dicastério para as Causas dos Santos tenha um Promotor da Fé, também chamado Prelado Teólogo.

Entre suas funções estão presidir o Congresso dos Teólogos, participar da avaliação teológica das causas e preparar o relatório desse trabalho.

Assim, a figura que ficou conhecida como “advogado do diabo” continua fazendo parte do processo, mas não exatamente da maneira como funcionava no passado.

E como alguém chega a ser reconhecido como santo?

É nesse longo caminho que aparecem quatro títulos conhecidos pelos católicos: servo de Deus, venerável, beato e santo.

Servo de Deus é o título utilizado para aquele cuja causa de beatificação e canonização foi oficialmente iniciada.

Venerável é aquele cuja prática de virtudes heroicas foi reconhecida pela Igreja.

Beato é aquele que foi beatificado e pode receber culto público nos limites determinados pela Igreja.

E santo é aquele que foi canonizado e cuja veneração é estendida à Igreja universal.

Cada etapa, portanto, representa um momento diferente do processo.

E o Brasil tem muitos desses nomes

O Brasil também possui homens e mulheres em diferentes etapas desse caminho.

Alguns já são santos reconhecidos pela Igreja, como São José de Anchieta e Santa Dulce dos Pobres. Outros são beatos, veneráveis ou servos de Deus, com suas causas em diferentes estágios.

Conhecer essas histórias também é conhecer um pouco de um Brasil de fé que muitas vezes permanece escondido.

Foi justamente com essa proposta que a Minha Biblioteca Católica reuniu mais de 30 dessas histórias no livro Santidade no Brasil.

A obra apresenta santos, beatos, veneráveis e servos de Deus ligados ao Brasil, organizando-os de acordo com os diferentes graus de reconhecimento da Igreja.

Além das histórias, o livro ajuda a entender o que significa cada título e como uma vida pode chegar a ser reconhecida pela Igreja como exemplo de santidade.

A edição acompanha ainda o guia de leitura “Sede Santos” e um brinde com 8 ícones devocionais de bolso, cada um com uma oração no verso.

No fim, a expressão “advogado do diabo” revela algo importante sobre a própria seriedade da canonização: antes de apresentar alguém como exemplo de santidade para os fiéis, a Igreja procura examinar cuidadosamente sua vida e as razões que sustentam esse reconhecimento.

Sua vida foi marcada pela pregação destemida do Evangelho, frases marcantes e amor à Eucaristia. Ele é considerado um "profeta" por ter pregado e ensinado coisas que ultrapassam seu tempo, e estas são algumas lições atemporais que podemos levar para a nossa vida hoje.

1- Use seu talento para evangelizar

Fulton Sheen era conhecido pela sua eloquência e pelo dom de ensinar e pregar a doutrina católica, tanto que o seu programa televisivo alcançava 50 milhões de espectadores, fazendo dele uma figura altamente carismática, que era respeitada e amada até mesmo nos meios seculares.

O beato Sheen soube reconhecer na comunicação um dos maiores dons que Deus havia lhe dado, usando-o para pregar o Evangelho e escrever mais de setenta livros, que até hoje inspiram e ensinam. Assim, seu testemunho nos recorda que também nós somos chamados a evangelizar usando nossos talentos e aptidões, certos de que estes nos foram dados para serem bem aproveitados e que podem ser caminho de santificação para nós e para os outros.

2 - Seja convicto no que você acredita

Se tem uma coisa que todos concordam é que Fulton Sheen pregava com autoridade e audácia. Mesmo falando de temas difíceis e até delicados para a sociedade do seu tempo, o bispo não era de meias palavras. Sempre pregou a verdade da Igreja com caridade, mas sem medo de ser fiel ao que acreditava. Adaptava a mensagem para o público, mas não o seu conteúdo. 

Em um mundo de tantos "cancelamentos" e que muitos temem falar e defender o que acreditam por medo de serem julgados e sofrerem consequências, Fulton Sheen nos mostra que, com delicadeza e sinceridade, é possível dialogar com aqueles que pensam diferente sem comprometer a Verdade.

3 - A santidade é um caminho diário

Uma das frases mais conhecidas do beato Sheen é: "Você diz que não vai à igreja porque ela está cheia de hipócritas? Eu digo que você tem razão, mas venha mesmo assim; temos lugar para mais um." Com bom humor, ele convidava os que estavam afastados de Deus e da Igreja a retornarem focando não nos pecados e faltas dos outros, mas na graça divina disponível a todos.

Não é porque estamos "dentro da Igreja" que deixamos de ter pecados e viramos santos de um dia para o outro. Com sua mensagem, Sheen nos ensina que a santidade é uma decisão diária, e não acontece em um passe de mágica. Assim, é um caminho que trilharemos até o último dia das nossas vidas; as quedas virão (para nós e para os outros), mas é sempre tempo de recomeçar!

4 - A Igreja é você

Também em uma de suas populares frases, o beato Sheen ecoa uma das verdades mais bonitas da fé: a Igreja não é um edifício, mas cada um de nós: "Quem vai salvar a nossa Igreja? Não são os nossos bispos, não são os nossos padres e não são os religiosos. Cabe a vocês, o povo. Vocês têm a mente, os olhos e os ouvidos para salvar a Igreja. A missão de vocês é zelar para que os padres ajam como padres, os bispos ajam como bispos e os religiosos ajam como religiosos."

Longe de diminuir o papel dos ministros ordenados ou dar protagonismo apenas aos leigos, Sheen queria enfatizar que cada estado de vida e vocação tem seu lugar e papel na Igreja, e cabe a cada pessoa viver bem o seu chamado. Ainda que a Igreja seja feita de pessoas pecadoras, todo católico é chamado a dar testemunho e ser exemplo (dentro e fora dela), inspirando assim os demais a também serem fiéis ao que Deus os chama a viver.

5 - Jesus é o centro de tudo

Um dos fatos mais conhecidos do beato Fulton Sheen é o grande amor e devoção que ele tinha por Jesus Eucarístico. Desde os tempos de seminário, ele fez o propósito de passar uma hora diante do Santíssimo Sacramento todos os dias, e a cumpriu religiosamente, chegando até a morrer durante sua Hora Santa em 9 de dezembro de 1979.

Com seu testemunho, Sheen nos motiva a também nos decidirmos pela vida de oração e nos aproximarmos de Jesus e dos sacramentos. Porque de nada adianta termos dons, aspirações e boas iniciativas se Jesus não é a raiz e centro das nossas vidas. É do relacionamento com Deus que todas as nossas obras  precisam nascer, e se assim o fazemos, os bons frutos serão uma consequência natural, como foi na vida de Fulton Sheen.

Beato Fulton Sheen, rogai por nós!