O bispo de Orihuela-Alicante, Espanha, falou sobre isso no episódio 16 do Rebeldes Podcast, apresentado pelo Padre Ignacio Amorós e Frei Marcos Rodríguez. Durante a conversa, ele refletiu sobre os efeitos espirituais e humanos da cultura digital na vida dos jovens.

Segundo D. Munilla, o maior problema das redes sociais não é tecnológico.

“Nosso maior problema nas redes sociais é que estamos substituindo a presença de Deus pelo olhar dos outros.”

Ele explicou que muitas pessoas acabam definindo o próprio valor pela maneira como são vistas, curtidas ou aceitas pelos demais. E isso, aos poucos, destrói a autenticidade.

“Estamos fundamentando nossa autoestima em como somos percebidos pelos outros (...) e é muito fácil terminar vivendo sem autenticidade porque você quer ser aceito.”

Para o Bispo, essa lógica gera um vazio interior e também uma relação angustiante com o futuro. Quando a vida deixa de ser descoberta ao lado de Deus e passa a depender apenas das próprias escolhas e performances, o peso se torna insuportável.

“Se eu tenho que inventar meu futuro em vez de descobri-lo, isso gera angústia (...) porque, no fundo, estou brincando de ser Deus.”

De Prometeu a Narciso

D. Munilla também comparou a cultura atual a duas figuras da mitologia grega.

Segundo ele, durante muito tempo predominou a imagem de Prometeu, símbolo do homem que desafia Deus e decide sozinho o que é bem e mal. Hoje, porém, o cenário mudou.

“O narcisismo é a imagem de alguém que não faz outra coisa além de olhar para si mesmo.”

Para o Bispo, a sociedade deixou de lado a soberba autossuficiente e mergulhou em uma fragilidade interior marcada pela comparação constante, pela inveja e pela dependência do olhar alheio.

“Passamos daquela imagem autossuficiente e soberba para alguém interiormente quebrado.”

Ele também alertou para aquilo que chamou de “ditadura do relativismo”, uma cultura em que até a própria natureza humana acaba sendo relativizada.

“Já não lutamos apenas contra ideologias, mas contra a perda da nossa própria natureza humana.”

Uma lição aprendida no sofrimento

Durante o podcast, D. Munilla recordou os primeiros anos de sacerdócio em Zumárraga, na Espanha, em meio à crise da heroína e da AIDS nos anos 1990.

Ele acompanhou espiritualmente mais de cem jovens ligados ao Projeto Homem, muitos deles marcados pelas drogas e pela doença.

“Quando você chega a um momento assim, não cabem superficialidades nem falsas esperanças.”

O Bispo contou que um jovem com AIDS, após o funeral do próprio irmão, perguntou diretamente:

“Você já pensou no que vai pregar no meu funeral?”

Essas experiências fizeram D. Munilla compreender de maneira mais profunda o sentido da liberdade e da vida cristã.

“Não é a mesma coisa morrer preso às drogas do que morrer livre.”

Na parte final da entrevista, ele resumiu sua visão sobre felicidade e santidade em uma frase simples:

“Deus querer você santo e Deus querer você feliz é a mesma coisa.”

E concluiu:

“A felicidade consiste em abraçar a cruz e perceber que ela é gloriosa.”

Antes do seminário, Borba trabalhou por mais de 20 anos na indústria da saúde e beleza. Foi esteticista, ator, modelo, cantor, autor e um dos cofundadores da e.l.f. Cosmetics. Segundo os relatos, após decidir seguir o sacerdócio, doou toda a sua fortuna para obras de caridade.

De acordo com o Angelus News, Borba afirma que Deus o chamou ao sacerdócio quando ele tinha apenas 10 anos, mas que respondeu “tarde” a esse chamado.

Em entrevista ao site yourcentralvalley.com, em 2019, ele contou que sentia ter recebido de Deus tudo aquilo que desejava alcançar.

“Deus me abençoou com tudo o que existe debaixo do sol”, disse.

Borba afirmou que pediu a Deus a realização de vários sonhos e acreditava ouvir um “sim” como resposta.

“Ele não apenas me abençoou com dinheiro, reconhecimento e sucesso em todos os negócios que tive, mas permitiu que eu prosperasse em tudo isso”, contou. “Então eu pensei: o que há de errado comigo? Eu era vazio. Tinha uma vida perversa.”

Ele também falou sobre o impacto do ambiente de Hollywood em sua vida.

“Fui para Los Angeles e fui sugado pelo estilo de vida de Hollywood”, disse. “Chegou a um ponto em que parecia que eu estava tentando vender minha alma.”

“Eu vivia para mim mesmo. Idolatrava a mim mesmo. Idolatrava tudo aquilo que era luxo. Eu era o garoto-propaganda do luxo.”

Segundo Borba, sua família rezou durante muitos anos por sua conversão. Ele também disse que diversas pessoas comentavam sobre uma possível vocação sacerdotal ao longo da vida.

Ao Angelus News, ele recordou uma lembrança marcante da infância. Durante uma missa, sua mãe pediu que olhasse para o altar e perguntou se ele gostaria de ser o sacerdote que celebrava.

“Quem quer que fosse o sacerdote naquele momento, suas vestes brilhavam como glitter”, contou. “E eu soube que Deus estava colocando em meu coração o desejo de me tornar padre.”

Com o passar dos anos, Borba percebeu que a vida que levava não preenchia o vazio que sentia.

“Nós deveríamos estar vivendo para o Céu”, afirmou.

Quando finalmente decidiu responder ao chamado, tomou uma decisão radical:

“Eu não apenas aceitei o chamado [ao sacerdócio], mas tudo o que Deus me deu, todo o meu dinheiro, tudo o que eu possuía, incluindo a empresa atual que eu tinha, eu entreguei tudo.”

Borba atribui especialmente à intercessão da Virgem Maria a graça de ter correspondido à vocação.

“Eu sei que Nossa Senhora me conduziu a esta vocação por causa do amor dela por mim e por seu Filho”, disse ao Angelus News. “Eu nunca fui tão feliz. Nunca estive tão cheio de alegria.”

Rezemos pelo diácono Scott Borba e por todos aqueles que estão discernindo o sacerdócio.

A história, que agora circula nas redes sociais e foi inicialmente divulgada pelo The New York Times, foi compartilhada pelo Pe. Tom McCarthy, sacerdote agostiniano e amigo de longa data do Papa, durante um encontro em Naperville, Illinois (Estados Unidos).

Segundo o Pe. McCarthy, o líder da Igreja Católica decidiu que já era hora de atualizar seus dados bancários pessoais.

A ligação frustrada

Ao ligar para a agência local do banco em sua cidade natal, o Papa se identificou com seu nome de nascimento, Robert Prevost, e explicou que precisava atualizar o número de telefone e o endereço da conta.

Começou então o procedimento de segurança. Uma a uma, o Papa respondeu corretamente às perguntas de verificação do banco. Mas, como sabe qualquer pessoa que já lidou com um call center, “correto” nem sempre é suficiente.

Disseram a ele que aquilo não bastava, que ele teria “que comparecer pessoalmente”, relatou o sacerdote, provocando risos entre os presentes.

O Papa, sentindo agora o peso do oceano Atlântico e das paredes do Palácio Apostólico entre ele e seu caixa local, respondeu:

“Bem, isso não vai ser possível, eu não vou conseguir fazer isso (…) Eu dei todas as respostas às perguntas de segurança”.

A versão definitiva de “Você sabe com quem está falando?”

A funcionária pediu desculpas, mas manteve sua posição. Finalmente, o Papa decidiu usar sua última carta.

“Você se importaria se eu dissesse que sou o Papa Leão?”, perguntou.

A resposta foi imediata. Achando que se tratava de um trote telefônico de alguém particularmente insistente, a atendente desligou na cara dele.

Felizmente para o Santo Padre, o problema foi resolvido não pelo sistema oficial de atendimento telefônico do banco, mas pelo clássico método de Chicago de “ter um contato”. Outro sacerdote, que tinha linha direta com o presidente do banco, interveio para desbloquear a conta papal.

Embora a conta bancária já esteja atualizada, o destino da mulher do outro lado da linha continua sendo um mistério.

“Você consegue imaginar ser conhecida como a mulher que desligou o telefone na cara do Papa?”, perguntou o Pe. McCarthy.

Acontece que, embora o Papa possa ter as chaves do Reino, as chaves de uma conta bancária em Chicago são um pouco mais difíceis de conseguir — como mostra essa história com a qual muita gente certamente vai se identificar.

Publicado originalmente no National Catholic Register. Traduzido e adaptado pela equipe da ACI Prensa.

1- Ele cresceu em uma comunidade dedicada a Nossa Senhora Aparecida

Dom Mário nasceu em Itararé (SP), em 1966, e participou desde criança da vida da Igreja. A devoção mariana marcou sua vocação desde o começo.

Décadas depois, voltou como arcebispo justamente para o Santuário Nacional.

2- Foi ordenado sacerdote aos 25 anos

Depois de estudar Filosofia e Teologia no seminário da Diocese de Jacarezinho (PR), foi ordenado padre em dezembro de 1991.

Mais tarde, estudou em Roma e fez mestrado em Teologia Moral.

3- Já trabalhou na Amazônia

Em 2010, o Papa Bento XVI o nomeou bispo auxiliar de Manaus.

Ali, conheceu de perto a realidade das comunidades ribeirinhas, das longas distâncias e dos desafios sociais da região amazônica.

4- Seu nome ficou conhecido pelo trabalho com refugiados venezuelanos

Em 2016, Dom Mário foi enviado para Roraima.

Durante a crise migratória na fronteira com a Venezuela, acompanhou ações de acolhimento e assistência humanitária promovidas pela Igreja.

5- Ele também presidiu a Cáritas Brasileira

Além do trabalho pastoral, Dom Mário teve atuação nacional.

Desde 2020, presidia a Cáritas Brasileira, uma das principais organizações sociais da Igreja no país.

6- O lema episcopal dele é bem direto

“Testemunhar e servir.”

É a frase que resume o jeito como ele conduz o ministério: proximidade com as pessoas, linguagem simples e presença nas comunidades.

7- Na primeira homilia em Aparecida, ele falou sobre fé, esperança e caridade

Destacou a Igreja como "família" e "pedras vivas", enfatizando a caridade e o acolhimento aos mais vulneráveis. Ele definiu seu ministério episcopal como "viver a Páscoa e dar muitos frutos".

Dom Mário tomou posse em 2 de maio de 2026.

Na celebração, pediu uma Igreja próxima dos pobres e reforçou que a fé precisa aparecer em gestos concretos de caridade.

O novo arcebispo de Aparecida chega ao Santuário Nacional com um perfil que mistura formação sólida, experiência missionária e forte atuação social.

O cantor Bruno Mars viralizou nas redes sociais por abrir um de seus shows com uma oração, pedindo a Deus que proteja seu público de todo mal. Ele também pediu que concedesse à sua banda a capacidade de oferecer um espetáculo inesquecível.

No vídeo exibido durante o show, é possível ver Bruno Mars ajoelhado dentro de uma igreja, onde faz a seguinte oração:

“Deus, eu te agradeço por me dar mais um dia para fazer o que amo”, começa. “Tudo o que te peço é que protejas todos nesta plateia. Protege todos neste palco. Dá a mim e à minha banda o poder e a força para oferecer a esta cidade um show que nunca esquecerá. Amém.”

Mars encerra a abertura do show fazendo o Sinal da Cruz enquanto sinos tocam ao fundo. Em seguida, coloca novamente o chapéu, deixa uma rosa sobre o altar e se retira da igreja.

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Um post compartilhado por Ariana Alejandra Urbina (@ariurbin_)

Uma fã católica de Bruno Mars, que publicou o vídeo, escreveu:

“Como Hooligan há 16 anos, esse momento tocou profundamente meu coração católico”, afirmou. “A forma como Bruno colocou Deus em primeiro lugar foi muito bonita. Foi um momento tão íntimo vê-lo se ajoelhar diante de Deus, rezar pela proteção de todos no estádio e fazer o Sinal da Cruz.
Vê-lo depois se apresentar no palco usando seu crucifixo e a medalha de Nossa Senhora de Guadalupe tornou tudo ainda mais significativo. É um momento que realmente nunca esquecerei como Hooligan. Obrigada, Deus, por me dar a oportunidade de ver Bruno novamente em turnê!
TODA A GLÓRIA A DEUS!!! ♰”

Nota: “Hooligan” é o termo usado para se referir aos fãs de Bruno Mars.

Até o momento desta publicação, o vídeo original já ultrapassou 2.6 milhões de visualizações, com cerca de 330 mil curtidas, mais de 13 mil republicações e mais de 27 mil compartilhamentos.

Embora os comentários estivessem limitados, alguns usuários responderam:

“Jesus Cristo é Deus e o único caminho para o Céu.”

“Bruno Mars é o melhor.”

“A forma como Bruno colocou Deus em primeiro lugar foi muito bonita.”

“Eu amo isso.”

Esta não é a primeira vez que Bruno Mars faz referência à fé.

Em fevereiro, ele lançou o vídeo “Risk It All”, que inclui diversos elementos de imagética católica, como Nossa Senhora de Guadalupe e um crucifixo (embora o vídeo tenha sido gravado em uma igreja polonesa que não está em plena comunhão com Roma).

A letra e o vídeo também lembram o matrimônio como um compromisso santo e sacrificial:

“Segurar tua mão e te chamar de minha,
tento ser teu homem até o fim dos tempos.”
“Atravessaria o mar nadando só para te provar,
sacrificaria minha vida apenas para te abraçar.”

É realmente surpreendente ver esse tipo de manifestação de fé em um show!

O padre tinha 63 anos. Chamava-se Padre José Maria Prada — e morreu porque se recusou a celebrar um casamento inválido.

Uma vida inteira de missão

Nascido em 1928, no nordeste de Portugal, entrou ainda jovem nos Redentoristas e foi ordenado sacerdote em 1953. Dois anos depois, partiu para Angola como missionário, onde permaneceu por mais de duas décadas, vivendo uma rotina exigente e marcada pelo serviço aos outros.

Mais tarde veio para o Brasil. Passou pelo interior de São Paulo e, já nos anos 1980, foi enviado ao sertão pernambucano. Serviu em várias cidades até chegar a Salgueiro, onde assumiu a paróquia de Santo Antônio.

Quem convivia com ele fala de um padre simples, próximo do povo e firme naquilo em que acreditava.

O “não” que ele não podia negociar

A situação começou como tantas outras: um homem procurou o padre para se casar na Igreja.

Padre José Maria fez o que qualquer sacerdote deve fazer. Investigou. Descobriu então que o homem já era casado sacramentalmente com outra mulher.

A Igreja é clara sobre isso:

“O matrimônio válido celebrado e consumado não pode ser dissolvido… a não ser pela morte” (CIC §1640).

Diante disso, não havia o que negociar. A resposta foi não.

O homem insistiu, voltando várias outras vezes. Tentou pressionar, ofereceu dinheiro e passou a ameaçar.

O padre não cedeu. Não alterou registros, não relativizou a situação, não buscou um “jeitinho”.

Segundo relatos da época, chegou a dizer que preferia morrer a celebrar aquele casamento.

Quando a ameaça virou realidade

No dia 29 de abril, o sargento voltou.

Entrou na casa paroquial e atirou.

Ali terminou a vida de um sacerdote que, até o fim, permaneceu fiel ao que acreditava.

O que ficou na memória

O funeral reuniu o bispo, padres da região e uma multidão de fiéis.

Um detalhe marcou profundamente quem estava presente: a camisa que o padre usava no momento do assassinato, ainda manchada de sangue, foi levada à frente do cortejo.

Não era preciso explicar nada. Aquilo dizia tudo.

Seu coração foi preservado na Igreja de Santo Antônio, com a inscrição:
“Mártir da santidade do matrimônio.”

Por que isso ainda importa

Até hoje não há um processo formal de beatificação aberto em Roma. Ainda assim, a memória permanece viva na comunidade.

E não é difícil entender por quê.

Padre José Maria não morreu por uma formalidade. Morreu defendendo algo concreto: a fidelidade ao matrimônio, a verdade dos sacramentos e a coerência entre fé e vida.

A história lembra São João Batista, que também foi morto por se recusar a legitimar uma união ilegítima.

Uma pergunta que fica

Essa não é só uma história do passado. Ela continua atual, porque toca em algo que todos enfrentam em algum momento

O que você faz quando a verdade começa a custar?

Esse homem era Manuel de Almeida, escolhido para representar os catequistas de Angola no encontro com Leão XIV.

Há 35 anos, ele percorre longas distâncias a pé para evangelizar comunidades onde os sacerdotes não chegam.

Manuel representa centenas de catequistas da Diocese de Uíge que vivem a mesma missão: animar as comunidades, fortalecer a fé dos fiéis e manter viva a ligação do povo com os sacerdotes e o bispo. Onde nenhuma estrutura institucional alcança, o catequista é a Igreja presente.

Ao longo dessas três décadas, Manuel enfrentou o que poucos suportariam. Longas caminhadas em terrenos hostis, ausência de meios, desafios familiares que testaram sua perseverança — e, em alguns momentos, perseguições por causa do Evangelho que anunciava.

Ainda assim, nunca parou.

Não porque fosse fácil. Mas porque entendeu, cedo, que o catequista não é um voluntário de fim de semana. É, nas suas próprias palavras, "um evangelizador a tempo inteiro" — responsável por estar presente onde e quando a comunidade precisa, independentemente do custo pessoal.

A gratidão que Manuel expressou naquele encontro diz muito sobre quem ele é: agradeceu à Igreja, aos seus pastores e à oportunidade de, em nome de tantos outros, partilhar uma vida inteira dedicada ao serviço do Evangelho. Não havia amargura nas palavras. Havia a serenidade de quem escolheu bem — e sabe disso.

Há uma expressão que a tradição da Igreja em Angola forjou para descrever esses homens e mulheres. Manuel de Almeida a usou diante do Papa sem hesitar:

"Sou definitivamente um comando da evangelização."

A palavra não é metáfora vazia. Ela carrega a história de uma Igreja que aprendeu a sobreviver e crescer em décadas de guerra civil, isolamento e escassez — onde os catequistas foram, muitas vezes, a única presença eclesial que restou. É o que o Catecismo descreve quando fala da vocação dos leigos: participar da missão de Cristo no mundo não como auxiliares eventuais, mas como protagonistas (CIC §897).

Manuel apontou também os desafios que persistem: falta de agentes pastorais, dificuldade de acesso às comunidades, carências materiais, crescimento da superstição e proliferação de seitas religiosas.

O Papa escutou tudo. E então trouxe sua resposta:

"Por fim, a vossa fidelidade a Angola, como a de todos os agentes pastorais no mundo inteiro, encontra-se hoje particularmente vinculada ao anúncio de paz. Noutros tempos, fostes corajosos em denunciar o flagelo da guerra, em suportar as populações flageladas, permanecendo a seu lado, em construir e reconstruir, em apontar caminhos e soluções para pôr fim ao conflito armado. O vosso contributo é comumente reconhecido e apreciado. Mas este trabalho não acabou, pois uma memória reconciliada, educando todos para concórdia e no meio de vós o testemunho sereno daqueles irmãos e irmãs que, depois de passar tormentos dolorosos, tudo perdoaram."

E foi direto ao que a Igreja não pode abandonar:

"Não desistam de denunciar injustiças, apresentando propostas segundo a caridade cristã."

Anunciar a paz e denunciar injustiças ao mesmo tempo não é contradição — é o Evangelho inteiro. Jesus chamou seus discípulos de artífices de paz (cf. Mt 5,9) e derrubou as mesas dos vendilhões no Templo (cf. Jo 2,15).

O Catecismo é direto: "A paz não pode ser obtida na terra sem a salvaguarda dos bens das pessoas." (CIC §2304)

Rezemos pela Igreja de Angola e pelos catequistas anônimos que, hoje, estão caminhando em algum lugar que o mundo não vê.

Na homilia, o Papa destacou três pontos centrais sobre o sacerdócio — e, na prática, sobre a vida cristã.

1. Comunhão: quanto mais perto de Cristo, mais humano

Leão XIV foi direto:

“Quanto mais profundo for o vínculo com Cristo, tanto mais radical será a sua pertença à humanidade comum.”

E completou:

“Não há oposição, nem competição, entre o Céu e a Terra: em Jesus, eles unem-se para sempre.”

A ideia é simples, mas corrige um erro comum: o de que estar próximo de Deus afasta das pessoas. O Papa afirma o contrário. A intimidade com Cristo torna o sacerdote mais presente, mais disponível, mais humano.

2. O medo não pode levar à fuga

O Papa também falou de um problema real: o medo.

“Hoje, a necessidade de segurança torna os ânimos agressivos, leva as comunidades a fecharem-se sobre si mesmas e induz à procura de inimigos e bodes expiatórios.”

E reconheceu:

“O medo anda frequentemente à nossa volta e, talvez, esteja dentro de nós.”

A resposta não foi evitar o mundo, mas enfrentá-lo com fé.

“A denúncia não deve se tornar renúncia”, disse.
“O perigo não deve levar à fuga.”

A segurança do sacerdote não está nas circunstâncias, mas em Cristo.

3. A porta não pode ser bloqueada

No ponto mais forte da homilia, o Papa retomou a imagem do Evangelho:

“Eu sou a porta das ovelhas” (Jo 10, 7).

E fez um pedido direto aos novos padres:

“Nunca escondam esta porta santa, não a obstruam, não sejam um impedimento para quem deseja entrar.”

Depois, resumiu tudo em uma frase:

“Os sacerdotes são um canal, não um filtro.”

Um canal deixa passar. Um filtro seleciona.

O Papa deixou claro: o sacerdote não existe para decidir quem pode ou não se aproximar de Deus, mas para permitir que todos encontrem Cristo.

Uma missão para todos

Leão XIV ainda encorajou os novos sacerdotes a irem ao encontro das pessoas, da cultura e da vida concreta, confiando que Deus já está agindo antes mesmo de qualquer iniciativa.

A homilia foi dirigida a dez novos padres. Mas a mensagem alcança qualquer pessoa que já se sentiu distante da Igreja.

A porta não é para poucos.
E, segundo o Papa, não deve ser fechada por ninguém.

Neste artigo, vamos explorar algumas práticas comuns durante a Missa que podem ser aprimoradas para uma vivência mais plena dos sagrados mistérios.

1- “… E livrai-nos do mal AMÉM?”

Quando rezamos o Pai Nosso de maneira pessoal ou em nossos grupos de oração, temos o hábito de concluí-lo com um “Amém”. Isso está correto, porém durante a Santa Missa é diferente.

O Pai Nosso é parte de uma oração maior integrada na liturgia. Por tal razão não devemos dizer “Amém” depois do “e livrai-nos do mal”, pois o sacerdote continuará com a oração dizendo: "Livrai-nos de todos os males, ó Pai, e dai-nos hoje a vossa paz. Ajudados pela vossa misericórdia, sejamos sempre livres do pecado e protegidos de todos os perigos, enquanto, vivendo a esperança, aguardamos a vinda de Cristo salvador".

Este momento é regulado pela Instrução Geral do Missal Romano (IGMR), que não prevê o "Amém" do povo até após a doxologia prolongada pelo sacerdote.

2- “Por Cristo com Cristo e em Cristo…”

Alguns fiéis cometem geralmente o erro de dizer partes da Missa que são correspondentes apenas ao sacerdote.

Isto é muito comum no final da oração eucarística quando o padre reza: “Por Cristo, com Cristo e em Cristo, a vós, Deus Pai todo poderoso, na unidade do Espírito Santo, toda honra e toda glória, agora e para sempre...”.

Os fiéis não devem dizer esta parte, pois é exclusivo para o sacerdote. Aos fiéis cabe responder com um "Amém".

3- Durante a consagração devemos nos ajoelhar ou ficar de pé?

A IGMR no número 43 diz claramente: “… ficarão de joelhos, a não ser por motivo de saúde, lugar estreito, pouco espaço devido à grande quantidade de pessoas ou outras causas razoáveis que o impeçam, durante a consagração.” Quem não puder ajoelhar-se deve fazer uma profunda reverência quando o sacerdote se ajoelhar após a consagração.

Mais do que a lei, nosso coração deve nos impulsionar em nos prostrarmos em adoração. É o Senhor nosso Deus que está diante de nós!

4- Rito da paz

O chamado “rito da paz” ou “abraço da paz” é opcional. Mas quando se faz, a saudação deve ser feita apenas com as pessoas mais próximas dos nossos lugares e sempre guardando a devida reverência à celebração.

Não devemos nos esquecer que Jesus acabou de se fazer presente na Sagrada Eucaristia e que deve ser o centro da nossa atenção neste momento.

Não é necessário, por exemplo, caminhar de um lado para o outro da Igreja buscando conhecidos para saudá-los.

5- O Jejum Eucarístico

Este não é necessariamente um erro durante a Missa, mas acontece antes da celebração.

O catecismo ensina que “Para preparar-se bem para receber a eucaristia, os fiéis devem viver o jejum prescrito pela Igreja”.

Mas qual é esse jejum? A Igreja estabelece que devemos guardar o jejum de qualquer alimento sólido pelo menos uma hora antes de receber a Santa Eucaristia.

Por isso, devemos parar de comer esses biscoitos que compramos na porta da igreja. Deixa para comer na cantina depois da missa.

E sim, é permitido o consumo de água e remédios.

Se não cumprir esse requisito, pode participar da missa, mas não pode comungar.

Conclusão:

Participar ativamente da Missa é essencial para a vida espiritual de qualquer católico. Cada gesto e palavra têm profundo significado e nos ajudam a vivenciar mais intensamente o sacrifício de Cristo.

Refletindo sobre nossas ações e corrigindo práticas comuns, não apenas honramos a tradição e a liturgia da Igreja, mas também crescemos em nossa jornada de fé.

Vamos, portanto, buscar sempre a plenitude da participação, conscientes do nosso papel e da graça que é estar presente em cada Eucaristia.

Em uma mensagem de vídeo enviada por ocasião dos 15 anos da abolição da pena capital no estado de Illinois (EUA), o Pontífice se uniu aos que trabalham pelo fim dessa prática no mundo.

O evento foi realizado na Universidade DePaul, em Chicago, e contou com a presença da conhecida ativista Irmã Helen Prejean.

“A pena de morte é inadmissível”

Logo no início de sua mensagem, o Papa recordou um ponto central do ensinamento católico:

“A Igreja ensina que ‘a pena de morte é inadmissível porque atenta contra a inviolabilidade e dignidade da pessoa’.”

Ele destacou que toda vida humana é sagrada — desde a concepção até a morte natural — e que o direito à vida é a base de todos os outros direitos.

Dignidade que não se perde

O Papa também ressaltou que, mesmo após crimes graves, a dignidade da pessoa não desaparece.

Segundo ele, é possível proteger a sociedade e garantir a justiça sem recorrer à execução de criminosos. Sistemas de detenção podem ser eficazes e, ao mesmo tempo, preservar a possibilidade de redenção.

Essa linha de pensamento já vinha sendo reafirmada por seus predecessores, incluindo o Papa Francisco.

Um movimento que cresce

Illinois aboliu a pena de morte em 2011, após anos de debate sobre falhas no sistema, altos custos e o risco de condenar inocentes.

Hoje, 23 dos 50 estados dos EUA já não adotam essa prática. No entanto, a pena capital ainda existe em diversas partes do mundo.

Por isso, o Papa fez um apelo direto:

“Uno-me a vocês… e ofereço meu apoio àqueles que lutam pela abolição da pena de morte nos Estados Unidos e no mundo.”

Ele também afirmou rezar para que esses esforços ajudem a ampliar o reconhecimento da dignidade de cada pessoa.

Um chamado à consciência

A mensagem reforça um ponto constante no ensinamento da Igreja: a defesa da vida não é seletiva.

Mesmo diante do crime, a resposta não pode negar a dignidade humana.